大年夜同历代墓葬壁画:北魏庖厨宴乐与元朝山川人物

2019年08月20日 08:02 彭湃消息
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  20世纪50年代至今,大年夜同地区考古发掘的壁画墓达30余座。由大年夜同市博物馆出版的《熠彩千年——大年夜同地区墓葬壁画》拔取了个中18座墓葬的150余幅壁画作品,时代触及北魏、辽、金、元四个时代。北魏壁画以庖厨宴乐、出行、佃猎为主,平易近族特点鲜明;辽代壁画以天井家居、男女婢者为主题,生活力息浓厚;金代壁画将备茶、侍酒与宴乐完美融合;元朝壁画以水墨所绘山川人物为主,时代特点凹陷。

  《熠彩千年——大年夜同地区墓葬壁画》一书是对大年夜同地区不合汗青时代墓室壁画的生长概貌、汗青价值及艺术成就的初次体系展示,彭湃消息经授权刊发其部分章节内容。

  春风里辽代壁画墓起居图

  壁画艺术是中国美术弗成或缺的一部分,从古及今,源远流长。墓葬壁画作为中国壁画艺术的重要构成部分,描述了真实的汗青,弥补了身手的空白。从现有考古材料和文献记录可以揣摸,墓葬壁画出现于西汉早期,到西汉早期渐兴。魏晋南北朝时代,伴随佛道鼓起,外来文明传入,墓葬壁画在保持汉朝传统的基本上,与时俱进,取得了严重年夜生长,卤薄仪仗图、佃猎宴饮图和格局化墓主画像成为主流,隐逸题材开端出现。至隋唐五代,经济蓬勃,思维活泼,对交际换频繁,文明艺术更是展示了其繁华之态,墓葬壁画的生长也达到了巅峰。其在秉承传统的基本上,新陈代谢,出行仪仗、山川花鸟、仕女等题材大年夜为风行,绘画身手赓续精进。两宋时代,社会生活等多方面产生严重年夜变更,文明形状出现平平易近化偏向,墓葬壁画内容多触及平常生活习尚和封建迷信思维。辽、金、元三代作为多数平易近族建立的同一政权,在进修接收中本来辈文明的同时亦保存了其本身的平易近族特点。辽代墓葬壁画不只持续了唐、五代的部分传统,同时接收宋朝的某些风格,并且更表示出本身的特点,佃猎游牧和起居宴饮场景较多出现。金代墓葬壁画部分承继辽代身分,同时也包含宋朝墓葬壁画中“开芳宴”的表示情势。元朝受统治阶层丧葬不雅念的影响,墓葬壁画艺术的生长走向了序幕,壁画题材因循了辽金和两宋时代的风格,同时受社会情况影响出现了新兴的隐逸图和山川图。

  辽代周家店纸箱厂壁画墓南壁收财帛图

  根据已发表材料,大年夜同地区壁画墓葬触及的时代重要为北魏、辽、金、元四个时代。北魏时代定都平城(大年夜同),历经百年运营,平城成为中国南方政治、经济和文明的中间,墓室壁画艺术绝后生长。辽、金、元三代分别将大年夜同作为西京,经济、文明范畴欣欣向荣,墓室壁画的生长迎来又一岑岭。

  沙岭M7北魏壁画墓墓主夫妻图

  北魏,一个由南方多数平易近族拓跋鲜卑建立的王朝。他们源于大年夜鲜卑山,从嘎仙洞走出一路南迁,雄峙塞北草原,肇建魏于盛乐,398年,道武帝拓跋珪由盛乐迁都平城,北魏进入极新的平城时代,至孝文帝迁洛的近百年间,北地各平易近族会聚平城,鲜汉混居,在三至六世纪的北中国归结着他们平易近族融合的汗青篇章。平城由一座边塞重镇成为人口百万的国际大年夜都会,她见证了一个时代,包容了数个平易近族,会聚了多元文明,也遗留了大年夜批名贵的遗址、遗址和墓葬。

  仝家湾M9北魏壁画墓佃猎图

  平城地区北魏墓葬重要分布于大年夜同城东及城南,个中已发掘带有图象材料的墓葬数座。墓葬图象以绘制地位的不合可以分为两种情况:一种是墓室壁画,墓室壁画平日在地仗层上以红线起稿,然后用黑线勾画定型,最落先行填色衬着,个别图案直接单色绘制;另外一种为葬具图象,包含石椁彩绘及漆棺画像,石椁彩绘普通直接在石壁上绘制,而漆棺画像则是先给棺板上漆、再画图案。本书触及到的带有图象材料的墓葬有5座:沙岭北魏壁画墓(M7)、仝家湾北魏壁画墓(M9)、云波里路北魏壁画墓、智家堡北魏石椁壁画墓和文瀛路北魏壁画墓。

  文瀛路北魏壁画墓胡人牵驼及力士图

  北魏墓葬图象题材可分为世俗生活、精力世界、镇墓辟邪和装潢图案四类,详细内容包含:墓主宴饮图、仪卫出行图、露天宴乐图、生活劳作图、佃猎图、乐舞杂戏图、胡商图、军人图、庖羲女娲图、神兽吉祥图及装潢性图象。墓室正壁平日绘有墓主宴饮笼统,阁下两壁多为佃猎出行和生活劳作场景,甬道处多绘镇墓军人及异兽笼统。图象内容及风格上包含了西南三燕文明、高句丽文明身分,河西魏晋时代身分,华夏十六国时代汉晋传统文明身分和外域身分。全体来看,北魏平城墓葬图象秉承汉魏壁画的传统,又接收了同时代西南地区、河西地区及南朝墓葬壁画的文明身分,同时又融合了西方外来文明,在融合贯穿后独具特点。这些北魏墓葬图象,极具艺术价值、考古价值和汗青研究价值,弥补了中国现代绘画史的一段空白,表示了北朝平易近族融合的特点,为我们懂得北魏社会增加了新渠道。

  辽,是我国南方地区以契丹平易近族为核心的多数平易近族政权。契丹世属东胡体系,世代游牧于潢水(今西拉木伦河)和土河(今老哈河)一带。916年,契丹跌剌部的首领耶律阿保机同一契丹各部,建立了国度政权。辽政权建立后赓续向外扩大,938年,攫取了燕云十六州,其国土扩至明天的北京地区、河北北部和山西北部一带。1044年,辽兴宗“升云州为西京”,治大年夜同府,从此确立西京大年夜同重要的政治经济和文明地位。

  辽代许从赟壁画墓门吏图

  辽代西京辖区内的大年夜同、宣化等地区至今发明的辽代壁画墓,是长城以南地区壁画墓发明的重要区域之一。大年夜同地区已发掘的辽代壁画墓以圆形单室砖墓占多数,坐北朝南,普通都由墓道、甬道和墓室三个部分构成。本书触及到的壁画墓葬有7座:许从赟夫妻壁画墓、周家店纸箱厂壁画墓、卧虎湾4、5、6号墓、糕点厂壁画墓和春风里壁画墓。

  辽代许从赟夫妻壁画墓西壁影作门楼

  周家店纸箱厂辽代壁画墓待客图(摹本)

  该地区辽代壁画墓大年夜多为汉人墓葬,壁画多绘于四壁及顶部,平日先用红褐色粘泥或草拌泥抹打底,然后抹白灰一层,在白灰上以墨线勾出轮廓, 并涂彩作画。壁画内容丰富,多因循晚唐时代墓室“宅院化”的装潢题材,详细有出行场景、花草围屏、门侍图、散乐场景、生活场景等。综合墓葬编年材料,本书触及的壁画墓可分为两期:第一期为辽穆宗到辽兴宗时代(951—1055年),代表为许从赟夫妻壁画墓(982年)、周家店纸箱厂壁画墓;第二期为辽早期,其代表为卧虎湾6号墓(1083年)。

  早期辽墓壁画构造平日为三层构造,下层穹窿顶及四周,图象内容为天象图、星宿图;中层位于穹窿顶下的立壁上端,为彩绘仿木梁架构造等;基层普通为以朱色影作立柱分开的自力人物画面,重要表示天井外景。早期辽墓壁画图象产生改变,墓顶普通绘有日、月、星球、云气及富成心味意义的三足金乌、桂树、玉兔等;北壁改绘以“湖石花草”为装潢的折屏,折屏属三扇占多数,后增至五扇或许六扇,屏之上方垂以帷幔,两侧各立一侍者;西壁大年夜体是描述车、马出游的庭外排场;而东壁则为宅内平常生活用具的题材。壁画图象场景均来源于平常生活,人物特点重要为汉人笼统,也有契丹人笼统,反应出长城以南的农耕文明为背景下的社会生活,也表现了在辽的经久统治下大年夜同地区汉族文明与契丹文明的大年夜融合。

  春风里辽代壁画墓出行图

  金,是由栖息在我国西南的女真族建立起来的多数平易近族政权。女真作为一个平易近族的称呼,涌如今五代、辽时代,但其汗青渊源,可自隋唐时代的“靺鞨”、南北朝时的“勿吉”。唐武则天时,靺鞨粟末部首领大年夜祚荣建渤海国后,靺鞨七部中的黑水部开端称女真。及辽灭渤海,女真遂自黑龙江中下游南迁至渤海故地,成为辽的附庸。权势敏捷强大年夜的女真完颜部首领阿骨打完成了女真各部的同一,于1117年建女真国,摆脱了辽的控制。1122年,女真改国号为“金”,后三年,灭辽朝,随后又于1127年灭北宋,构成了与南宋政权对立的局面。金袭辽制,大年夜同仍为西京,其重要性不问可知。

  南郊云大年夜M1金代壁画墓宴乐图

  金代徐龟壁画墓宴乐图

  大年夜同地区已发掘的金代壁画墓多为长方形单室砖墓,墓向坐北朝南。本书触及到的壁画墓葬共3座:大年夜同市南郊云大年夜M1、M2和徐龟墓。壁画以彩绘为主,空间构造较为规律,墓室顶部绘星宿或花草图象;墓室四角多用墨线或彩绘表示仿木构件;北壁上部多绘帷幔、下部阁下各有一名侍者,不见墓主笼统;器械壁重要表示平常生活场景,平日以备茶、侍酒、宴乐图占多数;部分墓葬甬道两壁绘有车马出行图。大年夜同金代壁画墓从壁画题材和构造情势来看,明显与大年夜同地区辽代壁画墓具有承继关系,而散乐侍酒的笼统则是遭到宋墓中风行的“开芳宴”题材影响。本书说起的三座墓均为汉人墓,比拟较而言固然也有女真服装网www.vhao.net的表示,但更凹陷的则是地区性和家族性的影响。

  金代徐龟墓墓顶星宿图

  元朝冯道真壁画墓道童奉茶图

  元,是我国南方草原地区的蒙古族所建立起来的一个封建王朝。1206年,蒙古族的首领铁木真开创大年夜蒙古国,自称成吉思汗。随后,经过了持续赓续的伐罪、挞伐,前后灭了西夏和金两个多数平易近族政权,并且还经过过程西征,占据了中亚广大年夜地区和今俄罗斯的部分边境,驯服的范围及明天的波兰、匈牙利等地。至成吉思汗之孙忽必烈便可汗位,于1271年改国号为“大年夜元”。1276年,又灭了南宋,到1279年终究完成了全国的同一。元初,蒙古政权因循了辽金时代大年夜同作为西京的建制,至1288年才由西京路改成大年夜同路。此时,大年夜同路是通往大年夜都、俄罗斯和西亚各国的交通关键,是当时有名的都会之一。

  1992年齿轮厂元朝壁画墓备茶图

  大年夜同地区元朝壁画墓多为单室砖墓,坐北朝南,墓室平面呈方形。本书触及到的元朝壁画墓共3座:冯道真墓、1986年齿轮厂壁画墓和1992年齿轮厂壁画墓。墓室的四壁及顶部平日绘有壁画,壁画制造办法为在砖墙上先抹褐色粘泥,其上再抹白灰,将白灰面打磨滑腻,然后在白灰面上绘制墨色壁画,部分图象有点彩。墓室顶部有表示吉祥的云鹤图;壁面近顶部处有砖砌或直接用墨线表示的仿木构造;四壁内容重要为奉酒侍茶图和山川人物图。个中奉酒侍茶图重要采取墨线勾画的手段,题材上承自宋金时代,以两组人物分别表示备茶献酒,表现出墓主人平常生活的豪华;而山川人物图多以屏风画的情势出现,个中多包含隐逸及宗教身分,或受当时社会情况所影响,重要表示墓主人的志向及宗教不雅。

  1986年齿轮厂元朝壁画墓赏莲图

  纵不雅大年夜同地区北魏、辽、金、元时代的墓葬壁画既在不合程度上保存了各自多数平易近族的特点与传统,又接收、融合了汉族的风气和文明。大年夜同地区出土的这批壁画材料,作为平易近族融合与多元文明的典范,活泼地展示了不应时代的社会面貌,极大年夜地丰富了中国壁画艺术内容。

  1986年齿轮厂元朝壁画墓山居图

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标签: 北魏契丹

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