彼拉多石碑等以色列文物与遗址的眼前

2019年09月24日 09:04 彭湃消息
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  彭湃消息记者 黄松

  汗青上的耶路撒冷伴随着帝国兴替、权力的争夺,公元前3200年这片地盘上有人类生活的陈迹;公元前1900年,迦南人成了第一代居平易近……尔后,她从山间小城到圣地,或源于《圣经》的讲述,《圣经》也被认为是一部耶路撒冷的编年史。

  汗青由现实和神话构成,对应到修建遗址和博物馆中耶路撒冷,勾画出的是一部部西方文明史和社会史,彭湃消息前不久看望耶路撒冷以色列博物馆和耶路撒冷古城等汗青遗址,由文物为线索,探访其眼前可见的遗址和文字论述的真实性。

  耶路撒冷古城

  以色列博物馆创建于1965年,不只是以色列境内最大年夜的文明汇点,更是全球首屈一指的艺术和考古学博物馆。馆内收藏了由史前至今各类的文物遗产,与一些大年夜型博物馆展示的殖平易近文明不合,以色列博物馆考古学馆所摆设的都来自于本地汗青和考古发掘,从公元前4000年开端对耶路撒冷的开辟,到大年夜卫王、所罗门王,再到巴比伦、波斯、希腊、马其顿、埃及、罗马、拜占庭等的轮番离开,都可以在博物馆摆设找到对应的文物根据,而考古现场则在耶路撒冷古城、马萨达(Masada)、凯撒利亚(Caesarea)等。

  以色列博物馆内从“圣书之龛”通往博物馆主楼的路,两边是现代雕塑家的作品

  “圣书之龛”中的《逝世海古卷》
这些文物中,最为重量级的无疑是《逝世海古卷》(Dead Sea Scrolls),以色列博物馆中有一栋瓮形的修建中收藏了这“全球最陈旧的圣经手稿”,这栋以色列博物馆的标忘性的修建来自两位美国修建师阿芒德·巴托斯(Armand Bartos)及弗雷德里·克基斯勒(Frederick Kiesler)设计,并在1965年建成,该修建由大年夜卫·塞缪尔·戈特斯曼家族供给资金,且他也是买下逝世海古卷送赐与色列的人。这座修建还有一个更贴切的名字“圣书之龛”(The Shrine of the Book)。

  以色列博物馆展示《逝世海古卷》的“圣书之龛”。 以色列博物馆 图

  缘何设计成为瓮形,还得由1947年,逝世海邻近库姆兰的一名贝都因牧羊少年说起。

  当时这位牧羊少年的一头羊进入了逝世海邻近的洞穴里,为了叫那头羊出来,牧童向洞中扔掷石头,成果打破了洞穴里的瓦罐,从而发明这些古经卷。厥后的十年间,在邻近11座洞穴发清楚明了装有古卷的瓦罐,共找到约四万个书卷或书卷残篇。“圣书之龛”的瓮形设计正源于曾经用来装古卷的瓦罐。

  存放古卷的密封黏土坛子(坛子和盖子的外形都是库姆兰地区独有的)。 以色列博物馆 图

  学者从希伯来古文字体的对比上,剖断《逝世海古卷》的年代约于公元前三世纪到公元一世纪(公元前250年大公元68年)。由于完成年代距今已有二千多年,虽残破不堪,但由于逝世海邻近枯燥的气象、在洞中遮光的保存等身分,让逝世海古卷得以保存,今朝,重要的八部经卷都存放在以色列博物馆的逝世海古卷博物馆中。

  《逝世海古卷》在洞穴中被发明

  走进存放古卷的修建,经过过程一个两边摆设发明背景和周边文物的甬道,就走进了圆形的“瓦罐”中心,绕墙一圈展出的就是“逝世海古卷”的真迹。

  细看这些以希伯来文为主、从右至左写就的文字,固然没法直接读懂,但从英文注解中可以懂得,《逝世海古卷》简直包含了圣经旧约的一切内容,赞助当下懂得耶稣若何传道、犹太人过着如何的生活,也向研究古希伯来语和圣经文本的人供给可比较的材料。

  《以赛亚书卷》(复成品)展示处。  以色列博物馆 图

  “圣书之龛”中最为重要的中间肠位,摆设的是《逝世海古卷》最为名贵的部分《以赛亚书卷》的复成品,也是浩大圣经籍卷当中最长(734毫米)和保存得最完全的,“以赛亚书”中的一些预言,成了犹太和基督教的基石。书中记叙“他必在各国中实施审判、为很多公平易近断定长短。他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀。这国不举刀进击那国、他们也不再进修战事。”(以赛亚书2:4),这节经文可说是以赛亚书在描述末日世界的战争中最有名的一节经文。

  《以赛亚书卷》(部分)  以色列博物馆 图

  《以赛亚书卷》(部分)  以色列博物馆 图

  之所以以复成品展出,源于它过于名贵,原件每60年展出一次,而其他展出原件也自有“轮回体系”,大年夜约展出3到6个月后须要回库房“疗养”。也由于过于名贵,整座“圣书之龛”外部均不准可拍摄,但以色利博物馆官网上可下载数字版《逝世海古卷》,让不雅众在现场不雅看后,可以经过过程数字的方法持续商量汗青。

  以色列博物馆内“第二圣殿时代”的耶路撒冷模型

  位于“圣书之龛”旁边的是第二圣殿时代的耶路撒冷模型,重现耶路撒冷在公元66年被罗马人摧毁前的款式,也为逝世海古卷供给详细的汗青背景。而明天希律王时代的遗址在耶路撒冷照旧多见,个中最有名的就是“哭墙”,这也是希律王的第二圣殿留下的唯一遗址。

  耶路撒冷古城内的哭墙,第二圣殿留下的唯一遗址

  作为汗青证据的文物
走出“圣书之龛”,穿过由日裔美国雕塑家野口勇设计比利罗斯艺术花圃就离开了以色列博物馆的主体修建。一路从身边经过的是亨利·摩尔、毕加索、罗丹等人的雕塑作品;和当有名艺术家马克·狄翁、詹姆斯·特瑞尔、米卡·乌尔曼等工资博物馆特别创作的雕塑,个中以“LOVE”雕塑著称的美国波普艺术家罗伯特·印第安纳以希伯来语“写就”的“????”(希伯来文:爱;音:AHAVA),简直成了博物馆的标记。

  罗伯特·印第安纳以希伯来语“????”雕塑

  以色列博物馆的主体修建中“撒母耳与赛迪布隆弗曼考古学馆”(Samuel and Saidye Bronfman Archaeology Wing)追溯了这片陈旧的地盘之前万年的汗青和不合文明和宗教背景的人。今朝考古学馆收藏了近六千件文物,根据时序分七章,阐述了石器时代到奥斯曼帝国鄂图曼帝国时代人们的生活形式。古希伯来文的演变、货币的汗青和玻璃艺术逐一出现,且对以色列汗青有严重年夜影响的文明文物,如古埃及文明、希腊-罗马文明、伊斯兰文明的文物也在考古馆有展示。

  以色列博物馆迦南石棺,可见公元前20世纪,迦南文明与古埃及文明的相互影响

  个中公元前九世纪的“但丘石碑”讲述了大年夜马士革亚兰国、亚述人、犹大年夜王国的汗青,也是亚兰王哈薛的战斗记录。这块发明于1990年代以色列最北部的考古城址的石碑残片,虽只保存了部分文字。但个中以亚兰文书写的“??????”字样被认为与希伯来文词汇“大年夜卫王室”或“大年夜卫的家”是雷同的。假设碑文释读是精确的话,这是“大年夜卫”这个名字第一次在考古学资估中取得辨识,也是《圣经》以外最早提到大年夜卫王室的一块纪念碑。

  但丘石碑,“大年夜卫”第一次在考古学资估中取得辨识。 以色列博物馆藏

  大年夜卫王也被认为是耶路撒冷的建立者。大年夜约在公元前1000年,大年夜卫王率军攻破耶布斯人的城堡攫取城池,向南扩建并定都于此,将此改名为耶路撒冷。大年夜卫王在此作王33年,他将存放“摩西十诫”的约柜迁到耶路撒冷,但他还想进一步建造圣殿却被阻拦。在《圣经》中的记录,由于大年夜卫与拔示巴(所罗门的母亲)通奸,并密谋其丈夫,犯下罪恶。是以不被许可建造圣殿。

  大年夜卫的统治停止于前970年,他的儿子所罗门持续王位,在他即位后第四年开端建造“第一圣殿”。《圣经》中用美好的辞藻描述所罗门王,他在圣殿山(摩利亚山)上建造的圣殿也奠定了耶路撒冷圣城的地位。尔后的400年(直到前586年所罗门圣殿被毁)被称为“第一圣殿时代”,但今朝“第一圣殿”没有留下任何陈迹。

  耶路撒冷古城内的考古遗址

  另外一件发明于地中海东岸的古城凯撒利亚的彼拉多石碑,也在以色列博物馆藏品很是重要,个中说起钉逝世耶稣的罗马总督彼拉多。

  《彼拉多石碑》  以色列博物馆藏

  凯撒利亚位于特拉维夫和海法之间,今朝这一在公元前由赛达国王斯特拉顿一世所建城池,成为“凯撒利亚国度公园”向公众开放,而她的名字“凯撒利亚”则来自希律王在位时代,意为“罗马皇帝之城”以向罗马示好。

  如今走入这座面对地中海的城池,可见前22年在此地营修深水港,并配以神庙、市场、大年夜灯塔等市政举措措施,可见当时力争扶植此城为地中海贸易重镇。直至在拜占庭帝国治下,该城仍以繁华有名。厥后几经战乱地动,修建大年夜多崩毁遂沦没无闻。

  凯撒利亚,《彼拉多石碑》发明地,现为国度考古公园

  1961年,在凯撒利亚·玛丽蒂娜圆形露天剧院遗址上发清楚明了“彼拉多石碑”,今朝凯撒利亚立有一块彼拉多石碑的复成品(原件藏于以色列博物馆),石碑上本丢·彼拉多的头衔为犹大年夜总督。

  凯撒利亚·玛丽蒂娜圆形露天剧院

  关于彼拉多,汗青上和文学的记录有所进出,根据《新约圣经》所述,彼拉多是个犹豫不决的罗马总督,他本来不认为耶稣有罪,却迫于压力下判处耶稣逝世刑,将耶稣钉逝世在十字架上,随后却注解本身在耶稣被钉的这件事上是有关的。耶稣被钉上十字架前的最后一段“苦路”位于耶路撒冷古城当中,按图索骥“苦路”的终点是公元四世纪建造的圣墓教堂。

  耶路撒冷古城当中的“苦路”

  不久后的公元66年,罗马人对耶路撒冷的统治一发千钧,犹太军阀们决计起义,这个消息传到正在希腊参加奥林匹克活动会的罗马皇帝尼禄处,他急速派出亲信将领带着儿子提图斯率军反抗,提图斯却命令一切妄图逃跑的犹太人都应钉十字架。听说,当时耶路撒冷邻近山坡上十字架林立,最多时每天有500人逝世于十字架之上。

  被钉子穿透的人脚骨骼。 以色列博物馆藏

  在博物馆中,有一件被钉子穿透的人脚骨骼展品,就是来自这一时代,从中也可答复复兴出当时钉十字架的方法,根据研究,这些钉子在当时被反复应用,而之所以这件被保存至今,是由于钉子根部产生了变形,不容易取出,从而也证清楚明了那个时代的残暴。自此今后,犹太人开端了流散,乃至在中国的开封和哈尔滨也发清楚明了两支犹太人。

  以色列博物馆藏的希腊时代的文物

  这是2000年之前的汗青,它们可见又弗成见,是汗青的遗址也是人类的陈迹,或许汗青在其产生地只留下了残垣断壁,或早已倾覆,但博物馆文物为当下的时代留下了切切年前的汗青,其其实以色列博物馆考古馆还存有埃及、亚述、希腊、罗马帝国等的相干文物、每件文物眼前,都记录着汗青的更迭和文明的迁徙,值得带上汗青书渐渐商量。除考古学馆外,博物馆还设有美术展厅、比利罗斯雕塑花圃、犹太艺术生活馆等,今朝藏有近50万件文物。

  以色列博物馆藏的罗马时代的文物

  耶路撒冷古城满是炮弹陈迹的城门
(本文图片除注明外,由彭湃消息记者拍摄。)

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